世界大哲学家黑格尔评《易经》
黑格尔是十九世纪德国著名的哲学家。在哲学史上，他创造了正反合辩逻辑定律，在西方哲学界享有较
高的声望。他批判了康德的不可知论。他认为，“物自体”不可知，但他同时又指出“物自体”也是思维，
是可知的。因为这种思维不是人的主观思维概念，而是人类社会以前已存在的纯粹精神性的“绝对理论”。
“绝对理念”先在纯思维的抽象状态中，按照辩证法的逻辑，自己发展自己，这是逻辑阶段。等到发展完毕
后，再把自己“异化”为自然界，进入自然阶段；到了人类社会，“绝对理念”摆脱自然物质的束缚，得重
新回到与自身相适应的精神阶段。《易经》的变化原理与黑格尔的哲学观点完全相通。而黑格尔的哲学一直
影响很大，成就很高。这不是偶然的现象，原来这位西方哲学家也在研习中国的《易经》，运用中国的《易
经》。 这位大哲学家在他的自传中承认，他所创造的正反合辨证逻辑定律正是得自《易经》的启发。并且
在《哲学史讲演录》上，赞叹易经，他感慨地说：“《易经》包含着中国人的智慧。”
据说，这位西方哲学家后来曾经感叹地说，他一生中最大的遗憾是没有完全学透中国的《易经》！
列宁曾经指出：“要继承黑格尔和马克思的事业，就应当辩证地研究人类思想、科学和技术的历史。”
（见列宁《哲学笔记》）。从这里可以看出列宁对哲学家黑格尔的尊重。
 
牛顿、爱因斯坦、杨振宁、李政道与《易经》
物理学家牛顿（1642-1727）以力学三大定律闻名于世。他的名字，以及他发明的物理力学公式，在中国
只要念过初中以上文化程度的人，无人不晓，在人们的心目中，他是科学的化身，而恰恰就是这位举世闻
名的大科学家，对于自己发明的力学规律，始终解释不了行星绕日运动的第一推动力问题。于是，他晚年的
时候，只能违心地把行星绕日运动的第一推动力说成是上帝给的力。
从现代物理学时空观念的发展来看，牛顿的绝对时空是想象的非真实的惯性时空，所以无法解释行星绕
日运动的第一推动力。
1972年10月23日，诺贝尔奖获得者，物理学家李政道在香港大学发表演讲中说：“牛顿力学已被量子力
学代替了，在量子力学中有条很基本很重要的定律‘测不准定律’。这条定律说明我们永远测不准一切，任
何物体假如我们能完全测定它在任何一刻时间的位置，那在同一时间，它的动量（即质量乘速度）就无法能
固定。对普通一般物体来说，动量不固定，就是速度不固定；既然速度不能固定， 那也就无法完全预定这
物体将来的路线了。从哲学上讲，‘测不准定律’和老子所说：‘道可道，非常道，名可名，非常名’的意
思，颇有符合之处，所以近代物理学有些看法，与中国太极和阴阳二元学说有相似的地方。”
遗憾的是，假如当时牛顿在研究物理力学时，同时研究东方《易经》，也许这位天才的物理学家带给人类的
贡献将更加辉煌更加伟大。
爱因斯坦（1890-1955年）。这位伟大的科学家，相对论的发时者，在他的下半生曾经耗尽心血试图解
决统一场论的课题，但一直到他逝世以前，并没有解决，含恨而去。
这个课题起源于法国著名科学家拉普拉斯（P.S.LAPLACE,1749-1827）。他曾幻想：“如果有一种智慧能了
解在一定时刻支配自然界的所有的力，了解组成它的实体各自的位置，如果它还伟大到足以分析所有这些事
物，它就能用一个单独的公式概括出宇宙万物的运动，从最大的天体到最小的原子，都毫无例外，而且对于
未来，就象对于过去那样，能一目了然。”（《爱因斯坦对二十世纪下半期物理学的影响》） 追求宇宙的
简单性、统一场棗最终极的、也是最极至的“美”，成了拉普拉斯、爱因斯坦这些伟大未竟的科学遗愿。
当今，有人研究发现中国几千年以前的太极八卦图，竟是人们苦苦的追寻的宇宙统一模式图、宇宙统一
式图、宇宙统一方程式！
目前，中国的科学家以《易经》为基础，完成了“宇宙物质成因学”。发明者是在破识了伏羲古太极
图，完成了拉普拉斯一爱因斯坦的统一场论。提出的崭新的科学系列理论。这一突破，将建立起一整套新的
自然科学理论的基础，对当今世界一系列科学观念进行一次总体上的大清理和根本性的大改造。
美籍华人杨振宁、李政道从《易经》的阴阳消长的原理中得到启发，提出了原子能态二组的奇偶性虽是
不灭的，但不是不变的，而且存在着盛衰消长的变化，这一重大发现使他们获得了诺贝尔物理奖。
杨振宁在西南联大念过《易经》，对于世界万事万物互相联系变化的观点，阴、阳互变的原理，阴、阳
互根等问题，在他的脑海中比较透彻分明，64卦的变化（如否极泰来）启发他后来与李政道一起打破了宇称
守恒定律，而发明了弱相互作用条件下的宇称不守恒定律。
量子初学的创始人玻尔选择太极图作为他的爵士徽章不是偶然的。量子力学有一条“测不准的原理”，
李政道指出，这个原理与《易经》和老子学说有相近似的的地方。著名物理学家杨振宁博士在学习《易经》
以后，对奇偶性不灭定律也产生了怀疑。